万物生灵皆遵循因果循环，世事随天道而行，就在观世音菩萨按其异能洞察力所布局取经大业之时，上天庭一大会随之开启。

西方佛教上三等佛陀菩萨罗汉等等皆在受邀范围内，观世音菩萨内心有预感，那就是上天庭的天蓬大元帅该犯天条了，所谓的大会一定是为其变向而开！

佛教一行佛陀菩萨罗汉可飞身入了南天门，入了瑶池宫。

天庭大会可是玉皇大帝及王母娘娘声令召开的，那场面自然非比寻常，受邀周天神仙皆是尊位大能者，最差也是天庭各神部主管神，至于四海龙族及地府阎王爷等等皆不在受邀之列。

时间在推移，瑶池宫邸内外按各级别尊位情况可摆放桌椅了，随着桌椅的摆放完毕就是上玉盘珍馐！

玉皇大帝及王母娘娘到，宴会开启，此宴会非奖赏那位仙神，是王母娘娘亲赐仙桃于众尊者仙神。

这赐仙桃可是有讲究说法的，那可是王母娘娘一方面显示尊威之时，一方面笼络众尊者仙神能更好的完成各自使命，听从统管之意！

不时仙桃到，众尊者仙神尝，随后就是相对的自由时间，也是一饱口福及欣赏歌舞时间！

观世音菩萨是一面应付玉皇大帝及王母娘娘等尊者的相互敬酒攀谈，一面关注着天蓬元帅的动向。

菩萨内心有预感归预感，有异能洞察力归有异能洞察力，酒可过三巡，菜可过五味，那天蓬元帅可没有什么躯体异常举动。

菩萨其以经布局佛教取经大业，在其异能洞察力的取经人中可有天蓬元帅这一号，其如果不犯错被贬下界。

那所谓的取经人护持者还得另选不说，话说谁能取代天蓬元帅这一号的位置啊？

天蓬元帅可不是一个可有可无的主，原因有二，一方面不管其犯什么错，其与上天庭的掌控者玉皇大帝是有密不可分关系的，其还与太上老君有渊源。

一方面天蓬元帅是吃过太上老君大还丹的主，其是有独特修为妖法的，是一般仙神妖魔鬼怪无法比拟的。

欲念出，行为至，菩萨在自己尊位上可施法了，是主将御壶内的御酒进行压缩处理的同时加入了玉瓶内的甘露，那甘露促使御酒浓度至少增加了十倍百倍。

这下好嘛，出此壶的御酒倒入酒杯内明为一杯，实则就是百杯千杯的量及浓度。

菩萨施法后便手持御酒壶直奔于了李天王及天蓬元帅方位，两者按佛教与上天庭仙神官论是两个阵营，是坐对面的，但由于李天王及天蓬元帅在上天庭范围内的地位较高，形成了两者间在两方位置上的相对性。

观世音菩萨在一曲歌舞过的间隙之余可到了李天王及天蓬元帅的两桌中间，菩萨为了更好的达到效果，为了日后便于自己行走于天庭间，其是按级别大小先为李天王满了御酒，随后就是天蓬元帅。

两位上天庭统帅者论尊位可是与观世音菩萨有级别差的，不时纷纷站起一饮而尽，只是两者感觉相对时间长了些，喝到肚子里反应大了点罢了！

酒喝尽，歌舞起，那领舞者正是所谓的嫦娥仙子，其不愧是仙子，不愧受王母娘娘特封独占广寒宫，那舞姿及相貌真叫一个美，真让异者痴迷啊！

观世音菩萨回于尊位上可见那天蓬元帅的躯体有了些不可控性，头脑开启了相对的晃动模式，这意味着什么？

意味着菩萨施法的御酒在天蓬元帅的腹内起了作用，酒劲是上头了。

托塔李天王其也应该有了躯体反应，是有自知之明的不声不响的离开了宴会，应回宫歇息了。

宴会随着玉皇大帝及王母娘娘的离席而结束，天蓬元帅真就没有因御酒上劲而倒于酒桌上，而是一个飞身直奔于月宫方向。

观世音菩萨看后是放心的随众佛陀菩萨罗汉出了南天门，回于到了南海珞珈山，是静观事态发展！

天蓬元帅是真的入了月宫，是真的与嫦娥仙子发生了肢体上的接触拉扯，嫦娥仙子可是一位有修为造诣者，由于天蓬元帅酒劲上头以不自控。

嫦娥仙子本想给天蓬元帅面子，可其见此情形以不在自控范围，于是一个飞身直奔于了瑶池宫王母娘娘处。

嫦娥仙子飞，天蓬元帅以无行走飞行之法，其是一头倒于在了月宫内酣睡之。

王母娘娘听此事出，其早知天蓬元帅的底，可谓当即发怒，随着王母娘娘携嫦娥仙子入凌霄宝殿，天庭召事鼓响。

玉皇大帝等众仙神不知原由，于是纷纷赶往凌霄宝殿内，因嫦娥仙子是王母娘娘最为器重的仙子，在其内心地位是超过七位仙女的，这样一来导致了其以不顾及玉皇大帝的颜面，在凌霄宝殿上当着众仙神的面将天蓬元帅所做之事说明之。

玉皇大帝为了证明此事真伪，马上下了御令，上天庭执法天神携下属神差直奔于了月宫。

执法天神在月宫内将还在酣睡的天蓬元帅抓抬入了凌霄宝殿内，这时的天蓬元帅自然没有醒，酒气满身是正常。

天蓬元帅是无辩驳行为了，一时只有王母娘娘在说讲。

玉
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